Різьба по дереву

Різьба по дереву

Різьба по дереву

Олександр Казаков (м Петрозаводськ)

демонструє один із способів різьби по дереву

Головним багатством території Карелії завжди були ліси. Деревина міцна і відносно легко піддається обробці. Тому для місцевого населення з найдавніших часів дерево стало матеріалом, що знайшли своє застосування в самих різних областях діяльності – від виготовлення знарядь праці до будівництва, кораблебудування і створення предметів культу.

Кожна річ, що служила в побуті, виготовлявся індивідуально і з певної породи дерева. Наприклад, ківш воліли робити з березового капа – такий ковш не тріснув від води, він стійкий до впливу температур. А мутовки (дерев’яні віночки для розмішування і збивання) виготовляли з молодих стволиков ялини або сосни: у цих дерев гілочки розташовуються строго на одному рівні, утворюючи розетки.

Ложки робили березові – щільна деревина служила довго, не скалку. Кошики плели із соснової щепи та берести.

Також був затребуваний і бондарський промисел – яка ж хата без діжок да цебрів! Привертають до себе увагу зроблені добре, гарно й на совість дійниці – відерця з носиком, що використовувалися для доїння корів. На одній з дощечок, складовою тулово дійниці, залишали довгий сучок, видовбаний зсередини – отримувався носик, як у чайника.

Через нього було зручно, не проливши ні краплі, розливати молоко. Робили дійниці з ялівцю – його деревина міцна і має дезінфікуючі властивості.

У карельських будинках часто стояли лави з ялини, дві ніжки яких були неподільні з сидінням: вони були продовженням стовбура – корінням. Для такої лавки дерево спеціально спилювали особливим чином. Карельские прядки також цілісні. Лопать – вертикальний зріз дерева, а низ – оброблений, щоб на ньому було зручно сидіти, корінь.

Деякі предмети меблів в карельських будинках сприймаються як скульптурні об’єкти – настільки вони красиві і органічні.

Отже, відмінна риса північного стилю обробки дерева – це функціональність, простота і краса форми, максимальне використання властивостей і особливостей матеріалу.

В оформленні своїх виробів майстри намагалися надати їм властивості оберегів, переплітаючи символи прийшов християнства з більш давніми – язичницькими: різні інтерпретації солярних знаків, лінії, що символізують родючу землю, воду і небо. Ті ж мотиви присутні в оформленні будинків, каплиць і церков – на ажурному завершенні прічеліни – рушник – сусідять пропильной хрест і язичницький символ сонця.

Види різьблення використовувалися найрізноманітніші – об’ємна, контурна (оформлення карельських прядок), трехгранно-виїмчаста, т.зв. геометрична і пропильная (прорізна), що використовувалась в оздобленні біломорських прядок, оформленні будинків, церков та каплиць. У Пудозький краї була своя манера – там геометричну різьбу доповнювали кольоровий розфарбуванням.

Красиві силуети карельських човнів, в кожній місцевості мали своїх та назви. Граціозні, але дуже стійкі «кіжанкі» ходили Онего, витончені «пряжінкі» освоювали більш південні річки і озера, а на півночі, в Білому морі, ходили надійні карбаси і кочи. Ансамблі дерев’яної архітектури Карелії вражають своєю закінченістю, строгістю, вписаного в ландшафт. Силуети північних церков і каплиць є зразками пропорційності пропорцій. Викликає захоплення майстерність, з якою зроблені і прекрасні предмети побуту, що є нині експонатами різних музеїв.

Все це говорить про високу культуру використання деревини сіверянами. Відчувається їх вміння сприймати красу і духовний зв’язок з природою, виховує гарний смак.

Розвиток в Карелії дерев’яних промислів після революції не було бурхливим, так як потреба в дерев’яному посуді поступово відпадала. Існували різні артілі, в основному робиться не посуд, а меблі та предмети побуту – шкатулки, обрамлення дзеркал. У селі Велика Губа було невелике виробництво виробів з карельської берези. У 1968 році в Петрозаводську був утворений комбінат «Карельские сувеніри». Це підприємство стало випускати сувенірну продукцію, розроблену за зразками старих виробів. Статус сувенірної продукції, звичайно, вніс свої зміни в технології, призначення, і, зрештою, в зовнішній вигляд предметів. На підприємстві працювали художники, які вивчали традиції і видозмінювати їх у відповідності до вимог часу.

Школа, отримана в стінах комбінату, виявилася визначальною для майстрів. У 2002 році комбінат «Карельские сувеніри» перестав існувати як підприємство народно-художніх промислів.

Зараз у Карелії професійно різьбленням по дереву займаються Володимир Бабкін, Александр Крилов, Ігор Гашков, Ігор Кагачев, Леонід Глазунов та майстер-самоук Олександр Казаков.

У м Сортавала живе найстаріший художник, різьбяр по дереву Кронид Гоголєв. Пам’яткою міста є створений ним музей, в якому виставлені численні панно і предмети, виконані ним у своїй, що не вписується в традиції, техніці. Сюжетні композиції розповідають про життя сіверян у старі часи.

Працюючі майстра вивчають спадщину і традиції, вплітаючи їх вікову мудрість у свої сучасні роботи. Традиції живуть у розвитку, і, розвиваючись, які не втрачають зв’язку з вічним і неминущим.

Сподобалася стаття? Поділися нею з друзями!